มุมมองคลาสสิกเกี่ยวกับคำถามสมัยใหม่: เพลโตเกี่ยวกับความรัก

เนื่องจากมนุษย์ได้พัฒนาสังคมครั้งแรกที่ก้าวหน้ามากพอที่จะปกป้องพวกเขาจากองค์ประกอบต่างๆสัตว์ป่าและกันและกันพวกเขาจึงเริ่มถามคำถามที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น นักปรัชญาในยุคแรกได้แยกแยะสิ่งต่างๆมากมายที่เรามักจะมองข้ามไปเช่นการที่แต่ละบุคคลควรทำหน้าที่ในการปกครองอะไรดีอะไรไม่ดีและอะไรทำให้ดีและไม่ดี อย่างไรก็ตามพวกเขายังถามคำถามที่เรายังคงถามในวันนี้เช่น 'ความรักคืออะไร?'

10 เทวดาหมายเลข

ที่มา: pixabay.com

นักปรัชญากรีกโบราณเพียงไม่กี่คนใช้เวลาสนทนาเรื่องความรักมากพอ ๆ กับเพลโต เพลโตเป็นนักปรัชญากรีกโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งและงานเขียนหลายชิ้นของเขายังคงอยู่มาจนถึงปัจจุบันและได้รับการแปลเป็นภาษาสมัยใหม่ที่สามารถเข้าถึงได้มากขึ้น

ที่นี่เราจะพูดถึงเพลโตและงานเขียนที่เขาทิ้งไว้เบื้องหลังก่อนที่จะตรวจสอบงานเขียนสองชิ้นของเขาที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความรักโดยเฉพาะ

เพลโตคือใคร?

คุณอาจเคยได้ยินชื่อมาก่อน แต่คุณอาจไม่คุ้นเคยกับผลงานของเขามากนัก เพลโตอาศัยอยู่ในประเทศกรีซตอนนี้ในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสตศักราช เขาเป็นลูกศิษย์ของโสกราตีสปราชญ์ชาวกรีกโบราณที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่ง งานเขียนส่วนใหญ่ของเพลโตหรืออย่างน้อยที่สุดที่เราสามารถเข้าถึงได้ในปัจจุบันเขียนขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่สี่ไม่นานหลังจากการตายของโสกราตีส

งานเขียนที่รู้จักกันดีของเพลโตแทบทั้งหมดอยู่ในรูปแบบของ 'บทสนทนา' บทสนทนาจะอ่านคล้ายกับบทละครที่มักจะไม่มีการอธิบายการตั้งค่าหรืออย่างน้อยก็ไม่มีรายละเอียดตัวละครแทบไม่ได้รับการกระทำและข้อความส่วนใหญ่เป็นการสนทนาระหว่างนักแสดง

แม้ว่าบทสนทนาเหล่านี้จะให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความคิดเห็นของเพลโตเกี่ยวกับปรัชญา แต่พวกเขาแทบจะไม่รวมเสียงของเขาไว้ด้วย บางบทสนทนากล่าวถึงบทสนทนาและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและเพลโตเป็นพยานและในกรณีเหล่านี้บางครั้งเพลโตก็เป็นหนึ่งในตัวละครของบทสนทนา อย่างไรก็ตามบทสนทนาส่วนใหญ่เป็นบทสนทนาที่อธิบายถึงเพลโตหรือเพลโตน่าจะจินตนาการและใช้เพื่อแสดงแนวคิดทางปรัชญา ในบทสนทนาที่โด่งดังกว่าทั้งหมดของเขาโสกราตีสเป็นนักแสดงหลักและ - เราสามารถรวมตัวกันได้ - ยังเป็นเสียงของเพลโต

ด้วยวิธีนี้บทสนทนาของเพลโตไม่เพียง แต่ช่วยให้เราเข้าใจจิตใจของเพลโตเท่านั้น พวกเขายังรักษาสิ่งที่เรารู้ส่วนใหญ่เกี่ยวกับโสกราตีส แม้จะได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในจิตใจที่มีอิทธิพลมากที่สุดตลอดกาลโสกราตีสก็ดูเหมือนจะไม่รู้หนังสือ โสกราตีสเชื่อว่าการเขียนไม่ใช่สิ่งที่ดีเพราะถ้าทุกอย่างเป็นลายลักษณ์อักษรผู้คนจะไม่ใช้ความทรงจำของพวกเขาพวกเขาจะเขียนทุกอย่างแทน โชคดีที่เพลโตดูเหมือนจะมีทัศนคติที่ยอมรับมากขึ้นเกี่ยวกับการเขียนและเก็บรักษางานเขียนของเพื่อนและอาจารย์ของเขาไว้มากมาย

โลกของเพลโตและโสกราตีส

4^ธศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชกรีซเป็นคนที่มีความหลากหลาย ผู้คนเชื่อว่าพระเจ้าแต่ละองค์เป็นผู้ดูแลปรากฏการณ์แต่ละอย่างและการขอร้องของเทพเจ้านั้นกำหนดกิจการของมนุษย์ ผู้คนยังเชื่อว่ามนุษย์สามารถทำให้เทพเจ้าพอใจหรือขุ่นเคืองด้วยการกระทำของพวกเขา โชคดีที่เทพเจ้านั้นดีทั้งหมดและทุกคนต้องการสิ่งที่ดีสำหรับมนุษย์แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะไม่เห็นด้วยและต่อสู้กันเองก็ตาม

ในขณะที่นักปรัชญาในยุคแรกมีความสนใจมากเช่นเดียวกับความดีและใช้เทพเจ้าเป็นช่องทางในการอภิปรายเพราะเป็นสิ่งที่ชาวกรีกโบราณทุกคนเข้าใจนักปรัชญาหลายคนสงสัยเกี่ยวกับระบบทั้งหมด การเทศนาต่อเทพเจ้าเป็นหนึ่งในข้อหาที่ก่อให้เกิดความผิดเมื่อโสกราตีสถูกตัดสินประหารชีวิตในข้อหา 'ฉ้อโกงเยาวชนของเอเธนส์' ซึ่งเป็นนครรัฐของกรีกที่เพลโตและอริสโตเติลใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิต

ที่มา: pexels.com

พายุทอร์นาโดในฝันความหมายในพระคัมภีร์

อย่างน้อยการทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิหารเทพเจ้าของกรีกโบราณเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการทำความเข้าใจงานเขียนของเพลโตเกี่ยวกับความรัก ความรักถูกกำหนดให้เป็นเทพเจ้า Eros ซึ่งต่อมาชาวโรมันจะเปลี่ยนชื่อกามเทพ - และเป็น 'บุตรชาย' ของ Aphrodite เทพีแห่งความงามแม้ว่าเพลโตจะมีมุมมองของตนเองเกี่ยวกับจักรวาลวิทยานี้ Son อยู่ในใบเสนอราคาเพราะในวัสดุบางอย่าง Eros / กามเทพมีทั้งตัวผู้และตัวเมีย ในความเป็นจริงในงานเขียนของเพลโตมักเรียกความรักด้วยสรรพนามแม้ว่าสรรพนามของชายและหญิงจะใช้แทนกันได้ จากบทสนทนาสองบทที่เหลือของบทความนี้ Phaedrus มักจะใช้สรรพนาม 'เธอ / เธอ' เพื่อความรักและ Symposium มักใช้สรรพนาม 'เขา / เขา' แม้ว่านี่อาจเป็นความแตกต่างในการแปล

เพลโตเกี่ยวกับความรัก: Phaedrus

'Phaedrus' ไม่ใช่หนึ่งในบทสนทนาที่รู้จักกันดีของเพลโต แต่เกี่ยวข้องกับความรักโดยเฉพาะ บทสนทนานี้ตั้งชื่อตามหนึ่งในสองตัวละครหลักซึ่งในการสนทนาแบบสบาย ๆ กับโสคราตีสทำให้เกิดสุนทรพจน์ที่เขาเคยได้ยินจากนักปรัชญาอีกคนเกี่ยวกับความรัก เมื่อได้ยินรายงานคำปราศรัยต่อต้านความรักโสกราตีสพบว่าต้องการ ในความเป็นจริงเขาจมอยู่กับจุดที่ผู้พูดคนเดิมพลาดไปซึ่งส่วนก่อนหน้าของ Phaedrus ฟังดูเป็นศัตรูกับความรัก

ประการหนึ่งเพลโตชี้ให้เห็นว่าคนที่มีความรักมักมีแนวโน้มที่จะอิจฉาริษยาและหมกมุ่นอยู่กับเป้าหมายของความรัก โสกราตีสประกาศว่า

'ความปรารถนาที่ไร้เหตุผลซึ่งเอาชนะแนวโน้มของความคิดเห็นที่มีต่อความถูกต้องและนำไปสู่ความเพลิดเพลินในความงามและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความงามส่วนบุคคลโดยความปรารถนาซึ่งเป็นญาติของเธอเอง - ความปรารถนาสูงสุดนั้นฉันพูดซึ่งโดยการพิชิตและ ด้วยกำลังเสริมจากแหล่งที่มานี้ได้รับชื่อเรียกว่าความรัก '

เพลโตยังปฏิเสธว่าผู้คนที่มีความรักจะหันหลังให้กับครอบครัวเพื่อสนับสนุนผลประโยชน์ที่โรแมนติกของพวกเขา นอกจากนี้เขายังชี้ให้เห็นว่าความหึงหวงระหว่างคู่นอนสามารถทำให้ผู้คนมองหาคู่ที่ดีที่สุดไม่ได้ แต่เป็นคนที่น่าประทับใจน้อยกว่าเล็กน้อยดังที่โสคราตีสกล่าวว่า 'คนรักไม่เพียง แต่ทำร้ายความรักของเขาเท่านั้นเขายังเป็นเพื่อนที่ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งด้วย' ในการเรียกความรักว่าเป็นการแสวงหาความเห็นแก่ตัวในสิ่งที่แต่ละคนต้องการเพื่อตัวเองมากกว่าเพื่ออีกฝ่ายหนึ่งโสกราตีสสรุปว่า

'ในมิตรภาพของคนรักไม่มีความกรุณาที่แท้จริง เขามีความกระหายและต้องการเลี้ยงคุณ ในฐานะที่เป็นหมาป่ารักลูกแกะคนรักก็รักความรักของพวกเขาเช่นกัน '

ในขณะที่ตัวละครของโสคราตีสหยุดหายใจหลังจากคำด่าทอต่อต้านความรักเขาตระหนักดีว่าเขาไม่ได้หมายถึงสิ่งที่เขาพูดทั้งหมดเขาเพิ่งถูกพาตัวไปเพื่อตอบสนองต่อรายงานของสุนทรพจน์ที่ Phaedrus เปิดด้วย เขาขอโทษและปกป้องการกระทำของคนรักที่บอกว่ามีความบ้าคลั่งอย่างหนึ่งที่เป็นอันตรายและนั่นคือ

'นอกจากนี้ยังมีความบ้าคลั่งซึ่งเป็นของขวัญจากสวรรค์และที่มาของพรที่สำคัญที่สุดที่มอบให้กับผู้ชาย…ความบ้าคลั่งของความรักคือพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสวรรค์…เมื่อ [คนรัก] เห็น [ที่รักของเธอ] และอาบน้ำในน้ำ แห่งความงามข้อ จำกัด ของเธอคลายลงและเธอก็สดชื่นและไม่มีความเจ็บปวดและความเจ็บปวดอีกต่อไป และนี่คือความสุขที่หอมหวานที่สุดในเวลานั้นและเป็นเหตุผลว่าทำไมวิญญาณของคนรักจะไม่มีวันทอดทิ้งคนที่สวยงามของเขาซึ่งเขานับถือเหนือสิ่งอื่นใด ... และพร้อมที่จะนอนหลับเหมือนคนรับใช้ทุกที่ที่เขาได้รับอนุญาตเมื่ออยู่ใกล้ เท่าที่เขาจะทำได้กับคนที่เขารัก '

303 นางฟ้าหมายเลข

ในที่สุดเพลโตโดยใช้ตัวละครของโสกราตีสเขียนว่าความรักเป็นเหมือนรถม้าที่ลากโดยม้ามีปีกสามตัว: สามารถพารถม้าไปยังสถานที่ที่เขาไม่เคยคิดว่าจะเป็นไปได้ แต่ถ้าเขาสามารถควบคุมรถม้าได้ ดังที่โสกราตีสกล่าวไว้ว่า 'ความสุขของพวกเขาขึ้นอยู่กับการควบคุมตนเอง'

ความเปรี้ยวใด ๆ ที่ผู้อ่านอาจทิ้งไว้เกี่ยวกับคำพูดก่อนหน้านี้ของเพลโตเกี่ยวกับความรักอาจถูกลบออกไปด้วยความงดงามของบทสรุปของบทสนทนาเมื่อตัวละครของโสกราตีสกล่าวว่า

'ผู้ที่เคยเริ่มต้นการแสวงบุญบนสวรรค์จะไม่ลงไปสู่ความมืดและการเดินทางใต้โลกอีกต่อไป แต่พวกเขาอาศัยอยู่ในความสว่างเสมอ เพื่อนร่วมทางที่มีความสุขในการแสวงบุญและเมื่อถึงเวลาที่พวกเขาได้รับปีกพวกเขาก็มีขนนกเหมือนกันเพราะความรักของพวกเขา '

เพลโตออนเลิฟ: Symposium

'Symposium' เป็นหนึ่งในบทสนทนาที่รู้จักกันดีของเพลโตและยังเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของความรักที่มาที่ไปและไม่ว่าจะดีหรือไม่ดี Symposium เขียนขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับ Phaedrus แต่มีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นในภายหลังและอาจเขียนในภายหลังเล็กน้อยเนื่องจากทัศนคติที่เพลโต - ผ่านตัวละครของโสกราตีส - แสดงต่อความรักนั้นมีความสมดุลและเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น

525 เทวดาหมายเลข

ที่มา: rawpixel.com

ฉากละครเป็นงานเลี้ยงอาหารค่ำซึ่งนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงหลายคนรวมทั้งโสกราตีสและฟาเอดรัส แผนเดิมคือให้พวกเขาฟังเพลงและเมา แต่ตัวละครทั้งหมดถูกแขวนไว้ตั้งแต่วันก่อนดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจที่จะผลัดกันพูดถึงทัศนคติเกี่ยวกับความรัก โสกราตีสพูดเป็นครั้งสุดท้ายหลังจากที่คนอื่น ๆ ในงานเลี้ยงพูดสรรเสริญความรักอย่างเคร่งครัด ลักษณะของโสกราตีสแนะนำสุนทรพจน์ของเขาโดยเรียกร้องให้มีแนวทางที่สมดุลมากขึ้นคล้ายกับทัศนคติในภายหลังของเขาที่แสดงออกใน Phaedrus ว่า

'คุณถือว่ารักการสรรเสริญทุกรูปแบบเท่าที่จะจินตนาการได้ซึ่งสามารถรวบรวมได้ทุกที่และคุณพูดว่า 'เขาคือทั้งหมดนี้' และ 'เขาคือต้นเหตุของทั้งหมดนั้น' ทำให้เขาปรากฏตัวที่ยุติธรรมที่สุดและดีที่สุด ... ฉันไม่ยกย่อง เขาในทางนั้น แท้จริงฉันไม่สามารถ… [อย่า] อนุมานว่าเพราะความรักไม่ยุติธรรมและดีเขาจึงเหม็นและชั่วร้าย; เพราะเขาเป็นความหมายระหว่างพวกเขา '

นางฟ้าหมายเลข 55

ลักษณะของโสคราตีสกล่าวต่อไปว่าความรักไม่เพียง แต่หมายถึงความดีและความชั่วเท่านั้น ความรักเป็นตัวกลางระหว่างมนุษย์และเทพเจ้า ในการทำเช่นนี้เขาได้สร้างภูมิหลังของเทพเจ้าแห่งความรักขึ้นใหม่โดยกล่าวว่าเทพเจ้าแห่งความรักไม่ใช่ลูกของเทพธิดาแห่งความงาม แต่เป็นลูกนอกสมรสของเทพเจ้าผู้น้อยกว่าความยากจนและความอุดมสมบูรณ์ที่ได้รับการเลี้ยงดูจากเทพธิดา แห่งความงาม ในท้ายที่สุดทัศนคติของเพลโตเกี่ยวกับความรักจะนำเสนอด้วยอารมณ์และความเคารพมากกว่าใน Phaedo เมื่อเขาสรุปสุนทรพจน์ของเขา

'ธรรมชาติของมนุษย์จะหาผู้ช่วยเหลือที่ดีไปกว่าความรักได้ไม่ยากดังนั้นฉันจึงบอกด้วยว่าผู้ชายทุกคนควรให้เกียรติเขาเหมือนตัวฉันเองที่ให้เกียรติเขาและเดินในทางของเขาและเตือนสติผู้อื่นให้ทำเช่นเดียวกันและสรรเสริญพลังและวิญญาณ ความรักตามระดับความสามารถของฉันในตอนนี้และตลอดไป '

การนำทางความรัก

ในท้ายที่สุดงานเขียนของเพลโตเกี่ยวกับความรักล้วนชี้ไปที่ความรักในฐานะของขวัญและคำแนะนำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดชิ้นหนึ่งในชีวิต แต่ยังเป็นสิ่งที่ต้องใช้อย่างรับผิดชอบและชาญฉลาด

เขียนขึ้นเมื่อ 2,000 ปีก่อนคำถามและทัศนคติเกี่ยวกับความรักที่นำเสนอในบทสนทนาของเพลโตดูเหมือนชัดเจนและตรงประเด็นกับผู้ชมในปัจจุบัน หลายคนยังคงสับสนในขณะที่พวกเขาพยายามนำทางความรักในชีวิตของพวกเขาเอง